'Heroic travel': Die mitiese kuns van tuiskoms


Terugkeer huis toe is miskien die moeilikste deel van die Hero's Journey.

Deel III: terugkeer

Om ons te sien leef in die poëtiese lig van 'n heroïese soeke is bemagtigend. Dit omraam ons ervaring in 'n kreatiewe konteks.

Om uself as helde in die oorsaak van ons eie lewens voor te stel, is om tydlose eienskappe te beliggaam. Ver van kinderlike fantasie is dit 'n kragtige en motiverende visie om die uitdagings van die lewe as kampioene vir ons eie verhale die hoof te bied.

Tog eindig elke reis, en daar kom die behoefte aan huis. Die uitstorting van die reis is 'n soort impotensie in die stryd teen die terugkeer - 'n wegloop van konneksie. Maar hertoelating is 'n uitdagende proses, en miskien 'n groter toets vir heldhaftigheid as om self die reis te onderneem. Die onbewuste bande met die huis moet weer bevestig of herskep word, en die ervaring van die reis in gewone terme vertaal word. As dit nie voltooi is nie, is daar geen terugkeer.

Joseph Campbell se Hero Monomyth gee 'n uiteensetting van die temas van die mitiese reis, en weerspieël die probleme van sterflike reisigers wat diepgaande transformasie op hul eie reis beleef. Die herontdekking van die huis - waar dit ook al is - is die laaste deel van die reis, wat dikwels langer neem om mee te werk as die tyd wat u aan reis bestee het.

Die ses fases van terugkeer

1) Weiering van die terugkeer: As hy die einde van die reis bereik en die geestelike prys wen, kan die held in die versoeking kom om nie hul lewe te hervat in die huis wat hulle verlaat het nie.

Campbell het opgemerk, “... die verantwoordelikheid word gereeld geweier. Selfs die Boeddha, na sy oorwinning, het getwyfel of die boodskap van verwesenliking oorgedra kan word, en volgens berigte is die heiliges oorlede terwyl hy in die bonatuurlike ekstase was. Daar is inderdaad talle helde wat in die geseënde eiland van die onveranderlike godin van die onsterflike wese woonagtig is. ”

Die held staar 'n soort moegheid in die gesig, 'n skeptisisme oor betekenisvolle plasing binne hul oorspronklike konteks. Daar is 'n verhaal van 'n magtige vegter wat tuis geweier het en gevra het om ewige slaap te kry. Toe sy rus versteur word, het hy die keuse gehad om weer by die wêreld van mans aan te sluit.

Weer het hy geweier en 'teruggetrek na die hoogste berge', en hom daar toegewy aan die asketiese praktyke wat hom uiteindelik moes bevry van sy laaste verbintenis tot die vorm van wese. Campbell het gesê: “met ander woorde, in plaas van om terug te keer, het hy besluit om nog verder van die wêreld terug te trek. En wie sal sê dat sy beslissing geheel en al sonder rede was? '

2) Die magiese vlug: Om "Droomwêreld" na "Gemeenskaplike wêreld" te verlaat, is makliker as gedaan; dit is moeilik om die radikale ervaring van inisiasie in 'n alledaagse intrige te omskep. 'N Held kan vasgevang raak deur die sielkundige impak van die transformasie - en die afgrond waarin na gestaar is, sal terug staar.

Maar alle hoop is nie verlore nie. Volgens Campbell, as die held 'n sin van doel in die prys van hul reis opspoor en begryp, word die finale fase van (die) avontuur ondersteun deur al die magte van sy bonatuurlike beskermheer. ' Tog het hy voortgegaan:

Aan die ander kant, as die trofee behaal is teen die opposisie van sy voog, of as die wil van die held na die wêreld teruggekeer is deur die gode of demone, dan word die laaste fase van die mitologiese ronde 'n lewendige, dikwels komiese, strewe. Die vlug kan gekompliseer word deur wonderwerke van magiese obstruksie en ontwyking.

3) Redding van Sonder: 'Die held moet moontlik van buite sy bonatuurlike avontuur teruggebring word. Dit wil sê, die wêreld sal hom miskien moet kom haal. ” Helde benodig soms 'n soort vinnige spoed om die eglose Droomwêreld te ontsnap.

Die ware hoogtepunt van die Hero’s Journey is nie om die loon te wen nie, maar in herdeelname. Terugkeer huis toe gaan oor die herwin van die bande wat bind; die klem val hier op die feit dat die verbinding nog altyd binne bereik was, alhoewel vermom. Dit is “paradoksaal, uiters moeilik” - maar al wat Dorothy moet doen, is om haar vryf hakke aanmekaar te klik.

4) Die kruising van die terugkeerdrempel: Die held keer ongeskonde huis toe met hul kennis van die ander kant - 'n bewustheid wat struikelblokke strek wat altyd apart gehou moet word.

Die held het iets deurgemaak wat nie in die gewone wêreld gedefinieer kan word nie, maar wat tog 'n stem moet vind. Byvoorbeeld, as iemand praat van 'n kragtige visie van liefde, praat hulle van tydloosheid, innerlike oortuiging en behoefte wat ander behoeftes verswelg.

Hoe kan liefde 'n maklik verwante simbool gemaak word? Die onverklaarbare aard daarvan toon dat die werklikheid van die diepte nie deur die gewone dag ondervind word nie. Nog meer onrusbarend: die artefakte van die reis is skynbaar kragtiger as dié van die gewone wêreld, en werk vanuit 'n oer-energie met sy eie ondeurgrondelike logika.

Meer as die dapperheid om die innerlike vrees te konfronteer en die onversoenlike Droomwêreld binne te gaan, "Die terugkerende held, om sy avontuur te voltooi, moet die impak van die wêreld oorleef."

5) Meester van twee wêrelde: Die held beliggaam nou albei wêrelde, nie meer volledig van die een of die ander nie. Die harmonisering van die een domein met die ander is die kosmopolitiese uitdaging van bemeestering - om 'n mistieke ervaring te ontsyfer sonder om dit te verslaan.

Die probleem is dat die ontdekkings nie bloot voorgestel kan word nie - en dit is die probleem om die mite in die algemeen te verstaan. Soos Campbell verduidelik het: 'Die probleem is om [die] simbool deurskynend te hou sodat dit nie die lig wat dit veronderstel is om te dra, sal blokkeer nie.' Die held moet 'n konteks vind vir interpretasie, hul onbetrokke ervarings as 'n vorm van bemeestering in verband bring.

Om hierdie deur oop te hou, is “vryheid om heen en weer deur die wêrelddeling te gaan ... om nie die beginsels van die een met die ander te besoedel nie.”

6) Vryheid om te leef: Nadat hy 'n eenheidsverhouding gesien het waaraan alle dinge deel is, skuif die held verby die noue grense van die ego na 'n onselfsugtige bestaan.

Die ontmoeting met die onbekende verdwyn "die behoefte aan so 'n lewensonwetenskap deur 'n versoening van die individuele bewussyn met die universele wil te bewerkstellig."

Dit is om 'n blote voorkeur vir 'n groter verbinding, 'n oorgawe van streng sekerheid om die absurde te erken, te laat vaar - om die ondefinieerbare as 'n natuurlike toestand te aanvaar. As u hierdie eise afdwing, word die persepsie van die lewe vrygestel om baie meer moontlikhede in te sluit om die onbekende soepel te ontmoet.

Om 'n avontuur in te gaan en terug te keer, is om die groter koninkryk as die klein koning met ander te deel. Campbell het verstaan ​​waarom die mite steeds in die moderne hart resoneer: omdat dit 'n koord is wat aan die verlede vasgemaak is, 'n skakel na die basiese elemente van die menslike vergelyking en ons algemene aard. Meer as dit kan dit gebruik word as trapstene na ons eie potensiaal - 'n pad wat ons in die trap van die held kan volg.

Het u dit moeilik gehad om weer tuis te integreer na u eie Hero's Journey? Deel u gedagtes hieronder.

Lees die reeks:

  • Deel I, heldhaftige reis: Joseph Campbell and the Power of Mythic Journey
  • Deel II, heldhaftige reis: navigeer na die mitiese reis.

Kyk die video: Suspense: Blue Eyes. Youll Never See Me Again. Hunting Trip


Vorige Artikel

The Mystery of Zillion

Volgende Artikel

Patagonia Wetsuits: Warmer, meer omgewingsbewus