Sukkel met abstrakte gedagtes in Kambodja



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Skool in Prek Toal / Foto: tajai

Studente in Kambodja sukkel met metafore en kreatiewe logika. Is die rede kultureel ... of is daar 'n dieper raaisel?

Om 'n buitelander te wees in Kambodja voel dit soos 'n groot web van verkeerde kommunikasie.

Op die mees basiese vlak het dit te make met my minimale Khmer-woordeskat. Selfs as ek die regte woorde vind, is daar 'n goeie kans dat ek hulle tot niet sal herken. Net so hou ek daarvan om die verbrokkelde blik op die gesig van 'n Khmer-persoon te sien as hy dink hy praat Engels en ek kan nie 'n enkele woord verstaan ​​nie.

Maar die gemiste verbindings is meer as net 'n taalprobleem. Selfs as iemand goed Engels praat, is daar nog steeds tientalle kulturele slaggate waarin ons kan val.

Hier is een wat heeltyd opduik: mense van Khmer bestaan ​​in 'n wêreld waarin alles baie letterlik opgeneem word.

Soms manifesteer dit hom as snaakse kulturele eienaardighede. (Wil jy 'n roomystoebroodjie in Kambodja hê? Dit is 'n stokbrood met 'n paar sopies sorbet daar binne-in).

Maar ek het nie besef hoe gedwonge Westerlinge is om alles in 'n abstraksie te maak voordat ek sien hoe hul idees voortdurend verlore gaan in vertaling nie, en dit kan 'n uiters waansinnige manier wees vir almal wat betrokke is.

Pret en speletjies

In sessie / Foto: tajai

By die Boeddhistiese skool waar ek en Jason elke week 'n Engelse klas vol tieners aanbied, misluk ons ​​pogings om Westerse onderwystegnieke te herskep.

Pictionary het soos 'n wonderlike idee gelyk, maar die studente was maklik gefrustreerd omdat hulle nie die konsep van iets teken behalwe 'n letterlike weergawe van die woord verstaan ​​nie.

As die woord 'partytjie' aangebied word, kan 'n Westerling 'n skemerkelkie of 'n disko-bal, partytjiehoede of 'n verjaardagkoek teken. Een Khmer-student het vier mense aan tafel gesit. Dit is immers hoe partye gereeld lyk.

In 'n poging om haar spanmaats te probeer om 'onderwyser' te raai, teken 'n ander student 'n monnikfoto, en dan raai haar span herhaaldelik 'monnik'. Ons het voorgestel om iets by die prentjie te voeg, maar sy was verward - waarom sou sy 'n appel of 'n bord of 'n potlood teken as die woord 'onderwyser' was?

As Pictionary moeiliker was, Twintig vrae was 'n volledige ramp. Die klas was verbaas oor die idee om te "raai wat ons dink." (Waarom sou hulle dit doen? Waarom kon ons dit nie net vir hulle sê nie?)

Toe ons hulle oortuig het om vrae te vra, was die vrae nie huiwerig en heeltemal nie verwant nie. 'Is dit pizza?' vra een meisie hopelik. 'Is dit 'n eend?' het die volgende student gevra.

Selfs nadat ons hierdie gewoonte reggestel het om na enkelitems te vra en 'n paar wenke aan hulle te gee, het die spel pateties geswyg. 'Oukei,' het ek gesê. 'Onthou dus, dit word nie warm bedien nie en dit is iets rond. Wat kan dit wees? '

'Is dit sop?' het een student onskuldig gevra. Ek moes die drang om 'n uitveër na hom toe te gooi, weerhou. Die les het opgehou om oor Engels te gaan; dit het 'n oefening geword in abstrakte denke en logika.

Samevatting Voldoen aan logika

Op dae wanneer ons opgee en onderrig gee, word die studente verlig en herhaal hulle vrolike uitsprake.

Vaardighede soos kreatiewe denke en basiese logika voel vir my aangebore, maar dit is nie so nie. Ek is soos baie ander dinge aan hulle geleer.

As dit in 'n Westerse klaskamer vol sewentienjariges gebeur, sou die gevolgtrekking gekom word dat leergestremdhede die skuld was. Inteendeel, ons Khmer-studente is baie helder en onthou vinnig die woordeskat en grammatikareëls. Hul leerstyl het min met intelligensievlak te doen.

Aanvanklik het ek gedink dat die verklaring ingewikkelde opvattings van Oosterse denke en perspektiewe (wat dit mag bevat) sou behels. Maar ek dink die meer waarskynlike antwoord is dat die meeste Khmer-mense nie abstrak kan dink nie, want niemand het die moeite gedoen om hulle te leer hoe nie.

Vaardighede soos kreatiewe denke en basiese logika voel vir my aangebore, soos 'n ingebore deel van my persoonlikheid, maar ek besef dat dit nie so is nie. Ek het hulle geleer, net soos soveel ander dinge, op skool, van my gesin en in my agterplaas, met die meisie langsaan speel.

Daardie speeltyd toe ons baie klein dogtertjies was, was die eerste keer dat ek onthou dat ek 'n abstrakte 'verbeelde wêreld' en 'n regte wêreld kon saam bestaan.

Somervakansies was jare lank vol magiese bome en blouwalvisse wat in die agterplaas swem, van koninklike teepartytjies en onheilspellende skurke wat in die kelder skuil.

Die voorreg om te leer

Kyk deur / Foto: tajai

In 'n land wat net 'n generasie gelede deur afgryse verwoes is, is my Khmer-studente nog nooit geleer om aandag te gee aan iets anders as die baie regte en dringende wêreld rondom hulle nie.

Miskien is dit 'n bietjie soos Amerika in sy kinderjare - was ek al bang toe die Amerikaanse literatuur op hoërskool toegewys is, al die tekste van Thomas Payne en John Smith en Cotton Mather wat praat van baie passie en harde werk, maar weinig verbeelding of snaaksheid. .

Dit was mans wat besig was om 'n nasie uit te vind, en hulle het nie tyd gehad om iets anders uit te vind nie. Ek sien eggo's hiervan in Kambodja.

Skilderye deur kunstenaars van Khmer, byvoorbeeld, word nie waardeer vir die oorspronklikheid van inhoud of tegniek nie, maar eerder vir hul noukeurige akkuraatheid in die replisering van enkele standaardontwerpe. Hulle kan 'n tempel met 'n sonsondergang met 'n sonsondergang perfek herskep, maar sou hulle ooit weer hul innerlike lewe op die doek kon vertaal?

Dit maak my pynlik bewus daarvan dat 'n lewe soos myne, gevul met nadenke en kuns en uitvinding, slegs in 'n handjievol baie gelukkige lande kon uitbroei.

Aan die een kant maak dit my nuut waardeer vir die land van my geboorte en is ek baie dankbaar.

Dit is 'n opwindende en verskriklike besef om te weet dat die diepste en privaatste dele van die gees, die geestelike weë wat dien as die grondslag van 'n mens se self, verleen word deur 'n voorreg wat ek niks gedoen het om te verdien nie.

Wat dink u oor die voorreg om te leer? Deel jou gedagtes in die kommentaar!


Kyk die video: Asias IGNORED street food. CAMBODIAN STREET FOOD Ultimate Cambodian food tour Phnom Penh


Kommentaar:

  1. Coyne

    Bravo, great idea and timely



Skryf 'n boodskap


Vorige Artikel

Hoe reis help om empatie in 'n geglobaliseerde wêreld te kweek

Volgende Artikel

Bou hoop in landelike Kambodja